VIDEO exclusiv: Părintele JUSTIN și sinodul panortodox – Cuvânt testamentar pentru credincioși și ierarhi

4 Comments

1. 

   octoviv 16 June 2016 at 15:37

   Până unde merge ascultarea de mai mari – conform Sf. Nicodim Aghioritul.

   Sfântul Părinte Cuvios Nicodim Aghioritul

   DEASA ÎMPĂRTĂȘIRE CU PREACURATELE LUI HRISTOS TAINE

   Cuvântul 12

   Unii se smintesc că nu ne încredințăm de cele ce ni le spun și îndeosebi de cele despre deasa împărtășire și aduc pentru apărarea lor trei mărturii: întâi, că sfintele canoane și poruncile sunt sub puterea arhiereilor; al doilea, că noi nu trebuie să cercetăm pe arhierei, pe învățători și pe duhovnici pentru cele ce ni le spun, ci numai să ne supunem în toate cu simplitate; și al treilea, aduc acel cuvânt apostolesc: „Ascultați pe mai marii voștri și vă supuneți lor”.

   Față de aceste trei părți ale împotrivirii, noi nu avem nimic asemănător de spus, ca să nu producem cuiva turburare dar a tăcea cu totul fată de acestea, socotim că este vătămător pentru suflet. Deci să vedem ce zic sfinții, ca să nu se plângă nimenea.

   La cea dintâi răspunde Marele Vasile și zice: “Dacă însuși Domnul lisus, întru Care a binevoit să se odihnească Tatăl și în care sunt ascunse toate vistieriile înțelepciunii si ale cunoștinței; dacă, zic, Acesta Care a primit toată stăpânirea și judecata de la Dumnezeu și Tatăl Său, zice că poruncă mi-a dat Tatăl Meu, ce să spun și ce să grăiesc; si iarăși: acelea pe care eu vi le grăesc, vi le spun întocmai neschimbate, așa cum mi le-a spus Tatăl; și dacă Duhul Sfânt nu grăiește de la Sine, ci acelea pe care le aude pe acelea le și spune, cu cât mai cuviincios și mai sigur pentru mântuirea noastră este a gândi si a face aceasta. Adică a nu călca dumnezeieștile porunci, ci a ne supune lor cu respect.

   Iar dumnezeiescul Gură de Aur din însăși hirotonia arhiereilor dovedește că arhiereii sunt supuși dumnezeeștilor canoane și porunci, zicând: “Fiindcă arhiereul Legii vechi era căpetenie a poporului și căpetenie fiind trebuia ca pe cap șă aibă și puterea (deoarece stăpânirea care nu este supusă altei stăpânire mai înalte este nesuferită, de aceea are pe cap semnul stăpâniei, ca să se vadă că este sub lege); deci poruncește Legea ca arhiereul să nu aibă capul descoperit, ci acoperit, pentru ca să învețe capul poporului că are o stăpânire și mai mare.

   De aceea și în legea Harului când se hirotonesc arhiereii se pune Sfânta Evanghelie pe capul lor, pentru ca să învețe arhiereul care este hirotonit că primește pe capul lui Tiara (mitra) cea adevărată a Evangheliei, adică autoritatea și ca să mai învețe că deși el este cap al tuturor, totuși este supus legilor Evangheliei, că el, care stăpânește peste toți, este stăpânit de legi; că el legiuește pentru toți, dar este stăpânit de lege. De aceea și viteazul și sfântul Mucenic Ignatie scrie o epistolă către un arhiereu zicând: Nimic să nu se facă fără părerea ta; iar tu să nu faci nici un lucru fără părerea și porunca lui Dumnezeu. Deci a avea arhiereul Evanghelia pe capul lui, este semn că se găsește sub stăpânire.

   La mărturia a doua pe care o aduc, ca adică să nu cercetăm noi pe arhierei, pe învățători și pe duhovnici, ci să-i ascultăm întru toate, răspunde Marele Vasilie zicând că “propoveduitorul cuvântului, fie el învățător, fie Arhiereu, trebuie cu multă luare aminte și cu multă cercare și cu scop plăcut lui Dumnezeu să spună totdeauna cuvântul și să facă tot lucrul, ca unul care trebuie să fie cercat prin cuvânt și prin faptă și de către supușii lui.

   Si iarăși: Se cuvine ascultătorilor, care sunt învățați în Scripturi, să cerce cu dreaptă socoteală, acelea pe care le zic dascălii și câte sunt de acord cu Scripturile să le primească, iar pe cele care nu sunt să le lepede, iar de cei care stăruie în aceste învățături să depărteze și mai mult. Si iarăși, în altă parte zice: Se cuvine ca celor ce au multă cunoștință în Scripturi să cunoască pe sfinți din roadele Duhului Sfânt și din darurile pe care le au. Si pe cei ce au aceste daruri să-i primească, iar de cei care nu le au să se depărteze. Si iarăși zice: Nu se cade ca omul să se lase răpit, așa simplu și cum s-ar întâmpla de cătră cei ce fățărnicesc adevărul, fără să cerceteze; ci să cunoască pe fiecare după felul învățăturii și după oglinda dumnezeieștilor Scripturi. Si iarăși, se cuvine ca tot cuvântul și tot lucrul să fie încredințat și adeverit cu mărturia de Dumnezeu Insuflatelor Scripturi, ca să le cunoască cei buni și să se rușineze cei răi.

   La a treia parte a împotrivirii răspunde dumnezeescul Gură de Aur zicând: “Rău lucru este pretutindenea a nu avea cineva stăpân și cap, ci pricină a multor nenorociri și început a toată neorânduiala și turburarea; totuși nu-i mai mic răul ca cei supuși să nu se supună stăpânitorului. Dar ar putea spune cineva că se află și un al treilea rău, când întâistătătorul și conducătorul s-ar întâmpla să fie rău. Ci eu știu că acesta nu este un mic rău, ci mult mai rău decât a nu avea cineva deloc stăpân. Că e mai bine să nu fii condus de cineva decât să fii condus de un stăpân râu. Fiindcă cine nu are un conducător peste el de multe ori se izbăvește și de multe ori se primejduește; dar cine are întâi-stătător rău, totdeauna se va primejdui, căzând în gropi și în prăpăstii. Cum dar zice: Ascultați pe mai marii voștri și vă supuneți lor?

   Pricina pentru care Pavel a zis așa este următoarea. Pentru ca mai înainte a zis despre conducători, aceste laude: “văzând bunele roade ale vieții lor virtuoase și împreună petrecerea lor urmați-le credința”; apoi după ce i-a arătat că sunt drepți întru toate, a zis: “ascultați pe mai marii și întâistătătorii voștri și vă supuneți lor”.
   Dar îmi răspundeți: dacă acela este rău si nu ne supunem, ce se întâmplă? Si în ce spui că este rău întâistătătorul tău? Dacă este greșit în credință, fugi de dânsul și-l părăsește, nu numai dacă este om, ci si înger din cer dacă ar fi; iar dacă este greșit în viața și faptele lui, nu lua aminte. Această pildă nu o spun dela mine, ci din Sfânta Scriptură. Ci ascultă pe Hristos, care zice: Pe scaunul de învățătură a Legii au șezut cărturarii și fariseii; după ce a zis mai înainte multe rele despre ci, atunci a zis: Pe scaunul Legii au șezut. Așa dar, câte vă vor zice din Lege să faceți, faceți-le, dar lucrurile lor rele să nu le faceți. Ca și cum ar zice: au vrednicia ca să învețe, dar au și viață necurată. Voi însă care auziți, nu luați aminte la viața lor, ci la cuvintele lor, căci din viața lor nimeni nu se poate vătăma. Din ce pricină? Fiindcă sunt cunoscute tuturor și fiindcă nici acesta care învață, oricât de viclean și păcătos ar fi, nu poate niciodată să învețe pe oameni să facă cele rele.

   Iar credința și învățăturile cele rele pe care le are, nici nu sunt cunoscute de toți și nici nu încetează a le face. De aceea și porunca pe care a dat-o Domnul: nu judecați ca să nu fiți judecați, se referă la viață și nu la dogmele credinței.
   Si iarăși îmi spui în altă parte: dar cutare și cutare om, blândul acela, sfințitul acela, prea înțeleptul acela face așa și așa. Omule, nu-mi spune mie despre acest prea blând, prea înțelept, evlavios sau sfințit, ci dacă vrei spune că este Petru sau Pavel sau înger din cer. Chiar dacă sunt așa de mari sfinți, eu nu mă grijesc de vrednicia fețelor; deoarece eu nu citesc lege și poruncă de rob, ci lege împărătească. Iar când se citesc scrisori împărătești, toată vrednicia robilor să înceteze. De ce îmi aduci de față pe cutare și pe cutare? Dumnezeu nu te va judeca după lenea slugilor celor împreună cu tine, ci după porunca dumnezeieștilor sale legi. Am poruncit, îți va zice în ziua Judecății; trebuia să te supui poruncii Mele și nu să pui înainte pe unul sau pe altul și să cercetezi răutățile altora.

   Dacă și marele împărat David a căzut într’un păcat, oare tu nu te temi ca să nu cazi? Cu adevărat este mare primejdie. De aceea se cuvine să luăm aminte. Si nu numai virtuțile sfinților să le imităm, ci dacă și lor, ca niște oameni, li s-a întâmplat vreo nepăsare sau călcare a legii, noi trebue să ne ferim de ele, deoarece nu vom fi judecați de cei împreună cu noi slujitori, ci de Stăpânul și Dumnezeul nostru, Căruia îi vom da seamă pentru toate cuvintele și faptele noastre.

   Si sfinții la fel grăesc. Ci noi, fraților, fiindcă la pace ne-a chemat pe noi Domnul, trebuie să ne supunem și arhiereilor și duhovnicilor și dascălilor noștri, pentru vrednicia pe care o au dela Dumnezeu. Iar dacă cineva dintr’înșii ar face ceva fără dreaptă judecată sau ne-ar împiedeca de a face vreun lucru plăcut lui Dumnezeu, noi să nu încetăm a-i cere și a-l ruga, până-când îl vom convinge ca să se facă voia lui Dumnezeu, pentru-ca să domnească pacea între noi să stăpânească unirea și înțelegerea, ca să fie dragoste între păstori și oi, între arhierei și creștini, între clerici și mireni, între întâistătători și supuși; ca să fie departe de noi smintelele, turburările, schismele, despărțirile. Deoarece acestea sunt stricătoare a sufletelor noastre, a caselor, a bisericilor și a toată obșteasca petrecere. In scurt ca să fim toți un trup și un duh, toți cu o singură nădejde, cum am și fost chiemați, ca și Dumnezeul păcii să fie cu noi.

   Reply
2. 

   octoviv 16 June 2016 at 16:07

   FILOCALIA. Volumul IX. SCARA SFÎNTULUI IOAN SCĂRARUL ȘI ÎNVĂȚĂTURILE LUI AVA DOROTEI. TRADUCERE, INTRODUCERI ȘI NOTE de Pr. Prof. Dr. DUMITRU STĂNILOAE, EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ȘI DE MISIUNE AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE; BUCUREȘTI, 1980, p. 81:

   7) Avînd de gînd să ne plecăm grumazul în Domnul și să credem altuia în scopul smeritei cugetări sau al mîntuirii de la Domnul, înainte de intrare (în stadion) dacă se află în noi vreo neîncredere și vreun gînd (de îndoială), să cercetăm pe întîistătător și să-l judecăm și, ca să zic așa, să-l cercăm, ca nu cumva încredințându-ne corăbierului ca unui cîrmaci și celui pătimaș ca unuia fără patimi și mării ca portului, să ne pricinuim un naufragiu sigur. Iar după intrarea în stadionul evlaviei și al supunerii, să nu mai judecăm pe povățuitorul cel bun al luptei noastre în nici o privință, chiar dacă am vedea în el ca într-un om unele ușoare greșeli. Căci de nu, judecîndu-l, la nimic nu ne va folosi supunerea [140].

   [140] «Căci cel ce judecă și ține seama de toate amănuntele disprețuiește. Iar cel ce disprețuiește, apoi nici nu mai ascultă. Sau chiar dacă nu cade în neascultare, nu împlinește cu credință ceea ce i s-a poruncit». «Iar tot ce nu este din credință este păcat», după Apostolul.

   Predica Pr. Prof. Mihai Vălică despre ascultare, la Duminica Buneivestiri, 25.03.2012:
   https://youtube.com/watch?v=KlS9F1A0ykM

   http://apologeticum.ro/2012/03/predica-in-format-text-a-pr-prof-mihai-valica-la-duminica-buneivestiri/

   Reply
3. 

   octoviv 16 June 2016 at 20:48

   ATENȚIE!!!

   “DUPĂ SINODUL TÂLHĂRESC DIN 19.06.2016 NU PLECAȚI DIN BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ LA “BISERICA PRIVATĂ” SAU LA ALȚI SCHISMATICI NECANONICI:
   http://apologeticum.ro/2010/06/parintele-justin-se-delimiteaza-clar-de-stilistii-din-romania-este-erezie-sa-te-desparti-de-trupul-bis%C2%ADericii/

   Circulă de câteva zile în presa online următoarele știri despre SCHISMATICA “BISERICĂ PRIVATĂ”:
   16.06.2016: http://stiripesurse.ro/revolta-in-biserica-ortodoxa-un-grup-de-preoti-romani-si-au-facut-o-biserica-paralela_1139133.html

   14.06.2016: http://jurnalul.ro/special-jurnalul/reportaje/privatii-din-biserica-ortodoxa-romana-biserica-rasculatilor-716622.html

   o reactualizare a unei știri din data de:
   12.03.2014: http://cuvantul-ortodox.ro/recomandari/2014/03/12/mitropolia-moldovlahiei-sau-biserica-privata-mass-media-a-facut-vedete-dintr-o-grupare-schismatica-alcatuita-din-preoti-caterisiti/
   în contextul sinodului tâlhăresc ce se va desfășura în data de 19.06.2016.

   ATENȚIE!!!

   “DUPĂ SINODUL TÂLHĂRESC DIN 19.06.2016 NU PLECAȚI DIN BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ LA “BISERICA PRIVATĂ” SAU LA ALȚI SCHISMATICI NECANONICI:
   http://apologeticum.ro/2010/06/parintele-justin-se-delimiteaza-clar-de-stilistii-din-romania-este-erezie-sa-te-desparti-de-trupul-bis%C2%ADericii/

   Reply
4. 

   octoviv 16 June 2016 at 20:56

   ATENȚIE!!!

   UNA ESTE
   ÎNTRERUPEREA POMENIRII IERARHILOR CA MĂSURĂ CANONICĂ ȘI PATRISTICĂ DE ÎMPOTRIVIRE față de convocarea ”sfântului și marelui” sinod ecumenist:
   http://sinodultalharesc.xyz/2016/06/14/intreruperea-pomenirii-ierarhilor-ca-masura-canonica-si-patristica-de-impotrivire-fata-de-covocarea-sfantului-si-marelui-sinod-ecumenist/

   ȘI ALTA ESTE

   RUPEREA DE TRUPUL BISERICII:
   http://apologeticum.ro/2010/06/parintele-justin-se-delimiteaza-clar-de-stilistii-din-romania-este-erezie-sa-te-desparti-de-trupul-bis%C2%ADericii/

   ATENȚIE!!!

   Reply