Pr. dr. Mihai Valică: “Cine tace, când trebuie să mărturisească, are partener pe diavol” (predică la Sf. M. Mc. Pantelimon)

Și ce catehizare este aceea dacă taci? Pe mine nu trebuie să mă îngrijoreze faptul că mă va schimba și va trimite alt preot în locul meu, cu mult mai slab și care să corespundă baremului. Dacă pătimim ceva pentru Hristos, mai mult folos vom aduce nației. Jertfa naște viața. Nu este suficient să mărturisești un adevăr numai celui de sub epitrahilul tău, ci trebuie să îl propovăduiești în auzul tuturor, avem datoria să scoatem adevărul la lumină.

Părintele Justin Pârvu

Sfinții ne avertizează – Sfântul Paisie Aghioritul: “Cu toate forțele împotriva sinodului tâlhăresc din Creta”

Sf Paisie Aghioritul

Un mare teolog anti-ecumenist din Grecia a trăit o minune făcută de Sf. Paisie Aghioritul, în preajma zilei sale de pomenire din acest an. Astfel, renumitul teolog a fost vizitat de sfânt în realitate, nu în vis, și răpit în văzduh, iar timp de 15 minute au traversat tot pământul. Totul s-a întâmplat la 12 noaptea. Sfântul l-a trezit și i-a zis: D…., sunt eu moșu Paisie. Hai să vorbim. Apoi l-a luat în trup și au zburat cu viteza luminii. În acest răstimp i-a zis, printre altele: Cel mai mare pericol e sinodul tâlhăresc din Creta! Acum toate forțele împotriva acestui sinod! Înșelarea va fi foarte mare, căci nu vor fi cinstiți în cugetare. Începând cu cel mai mic membru al Bisericii să luptăm pentru păstrarea Credinței nepătate de ereziile legiferate la sinodul tâlhăresc din Creta!

Acest mare teolog plângea când făcea această mărturie unor persoane foarte apropiate. Era în stare de har în acele zile. El este unul dintre oamenii luminători pe care Domnul i-a dat să salveze credincioșii de la înșelarea ecumenistă. Îl vizitează și alți sfinți și îl sfătuiesc, iar el îi întreabă. Printre ei și Sf. Efrem Katunakiotul, care a zis tot despre acest mare teolog, că alături de un mare ieromonah teolog, tot din Grecia, sunt trimișii Domnului pentru a ne confirma că acum e sinodul cel tâlhăresc, prorocit de veacuri și că înșelarea va fi mare. I-a comparat cu Sf. Vasile cel Mare și Sf. Grigorie Dialogul.

Deși a ținut să nu fie făcută publică mărturia sa, considerând-o personală, credem că mesajul Sf. Paisie este pentru toți credincioșii și sperăm să ne înțeleagă că am ales să publicăm această mărturie, doar din dorința de a trezi poporul cel binecredincios în legătură cu sinodul tâlhăresc din Creta, care nu trebuie să fie acceptat.

Doamne, ajută!

| primit pe email

Părintele Justin Pârvu: întâistătătorii noștri ne-au dat mereu cu liniștea, cu pacea, cu cumințenia – virtute pusă la mare cinste în educația religioasă ateist-comunistă

Sf. Marturisitor Justin Parvu

”…Noi am avut soarta aceasta nefastă să avem niște creștini căldicei, cărora chipurile le-a plăcut mai mult liniștea. Pentru că întâistătătorii noștri ne-au dat mereu cu liniștea, cu pacea, cu cumințenia – virtute pusă la mare cinste în educația religioasă ateist-comunistă.

Dar această falsă cumințenie ne-a acoperit toate neghinele pătrunse cu vicleșug în sânul Bisericii noastre și de atâtea bălării aduse din Răsărit și din Apus, nu am mai avut ochi să le vedem, sau poate că a fost mai comod să le astupăm.”

extras din Părintele Justin Pârvu,”Biserica și noile erezii”.

Părintele Justin Pârvu: Când trebuie întreruptă pomenirea ierarhului eretic. Cum se face aceasta conform Sfintelor canoane

Parintele Justin_ochi_2

Pentru că tot se vehiculeaza pe diverse bloguri ortodoxe cum ca Părintele Justin Pârvu ar fi avut o anumită pozitie fată de ierarhie si ecumenism, reamintim cititorilor pozitia ferma a Părintelui Justin fata de abaterile dogmatice ale episcopilor. Acesta este de altfel ultimul interviu al Părintelui Justin, acordat Revistei Atitudini, Nr. 28, 2013, Revista ce apartine Fundatiei al carei fondator si presedinte era insusi sfintia sa. In acest interviu Părintele Justin este foarte transant atat in privinta cipurilor, cat si in privinta ecumenismului, atât de transant si indurerat incat Părintele afirmă cu durere: „Mai bine o Biserica impartita decat una ratacita!”. Referitor la intreruperea pomenirii ierarhului, Părintele nu a recomandat aceasta in acea perioada, deoarece era o situatie cu totul diferita, dialogurile ecumeniste, in care se faceau grave compromisuri prin slujirile in comun cu ereticii, nu erau recunoscute la nivel panortodox, adica ne acorda posibilitatea să ne delimităm de abaterile lor, să ne dezicem de ecumenismul lor, cum Părintele a și facut-o de nenumărate ori, prin mărturisiri publice. Acum insa ne aflam in alta situatie, aceea prin care ni se impune ecumenismul drept dogma, suntem obligati sinodal sa recunoastem caracterul apostolic si patristic al ecumenismului, un ecumenism sincretist, iar nu un ecumenism mărturisitor de propovăduire apostolică. Nu! Aceasta diferenta nu se face in textele adoptate la Sinodul din Creta, nu se mentioneaza nicio epitimie, nicio judecata, nicio analiza asupra slujirilor in comun, asupra documentelor compromitatoare semnate in cadrul dialogului ecumenist de pana acum, despre care s-a tot scris, cum ar fi: documentele BEM de la Lima, 1982, Balamand, 1991, Chambessy, 1993, Ravenna, 2007 și toate intrunirile CMB, ce contin grave abateri de la dogma Bisericii. L-am auzit de nenumarate ori pe Parintele Justin afirmand, in cazul in care ierarhul ar fi savarsit vreo erezie cu capul descoperit: „Inchidem portile manastirii, ramanem in Biserica noastra si nu ii mai pomenim! Ei se rup singuri de la Biserica, nu noi”. Da, Parintele Justin nu era de acord cu schisma (adica cu trecerea la alta biserica schismatica), si a luat pozitii publice hotaratoare in aceasta privinta, dar nu si cu ingradirea fata de erezie. Parintele Justin nu a vorbit doar impotriva ecumenismului, ci a vorbit impotriva ereziei de orice fel, iar acest Sinod din Creta din pacate contine si alte erezii, pe care le vom detalia amanuntit ulterior, in afara ecumenismului. Nu lungim acum cuvantul (este nevoie inca de rugaciune si dezbatere pe acest subiect), nu spunem ca acum este momentul intreruperii pomenirii (in acest sens vom expune studiul si marturisirea noastra imediat cum acesta va fi finalizată), spunem doar ca Părintele Justin nu accepta erezia! Exemplificam prin ultimul interviu al Părintelui Justin, cu putin inainte de a trece la Domnul. (Redactia Revistei Atitudini)

continuare »

Dacă ar fi trăit azi, am fi avut un ierarh care să respingă sinodul panortodox- IPS Bartolomeu Anania : Iuda de azi umblă printre noi, e un ecumenist convins şi un excelent teolog

ips-bartolomeu-anania

Din nefericire, Iuda nu e doar personajul unui anume moment istoric, ci şi un personaj al istoriei de după el, multiplicat peste tot, la scară planetară, în ipostaza sărutării care acoperă trădarea.

Printre noi, cei ce beneficiem de civilizaţie, de cultură, de progres ştiinţific, de libertate, de bunurile pământului şi de harurile cerului, printre noi se instaurează, încetul cu încetul, un duh perfid care răstoarnă valorile şi perverteşte limbajul.

Anormalul devine normal, viciul devine virtute, minciuna devine adevăr, furtul inteligent devine profesie onorabilă, sodomia se cheamă orientare comportamentală, cuvinte nobile precum prietenie, prieten, prietenă se degradează în conotaţii dubioase, pervertirea tineretului se intitulează program de sănătate anti SIDA, destrămarea familiei se numeşte planificare familială, crimele ingineriei genetice se fac în numele vindecărilor miraculoase, prostituţia se legitimează prin libertatea femeii de a face ce vrea cu propriul ei trup, proxenetismul se reclamă de meditaţia transcendentală, sărăcirea spiritului devine globalizare, invadarea unei ţări se cheamă război preventiv, terorismul îşi reclamă valenţe divine, înfeudarea economică se numeşte credit bancar, pomana politică devine act de caritate. Şi multe altele. continuare »

Frați ortodocși luați exemplu: Ereziarhul Ioachim Băcăuanu este numit în public ERETIC, NEVREDNIC, ANAXIOS!

În această săptămână mergeți la slujbele unde slujesc ierarhii locului și faceți la fel precum fratele nostru din filmarea de mai sus, căci toți ierarhii români au semnat și sunt de acord cu documentele apostate din Creta. În acest moment BOR se află sinodal în EREZIE! Miercuri, de Sf. Ilie, aflați unde slujesc ierarhii de care aparțineți, și măcar 2-3 strigați-i în față și rușinați-l pentru trădare: “NEVREDNIC ESTE! ANAXIOS! ERETICULE!”. Duminică faceți la fel! Nu se știe la nivel oficial, dar IPS Serafim de Pireu a întrerupt comuniunea cu patr. Bartolomeu și arh. Ieronim al Atenei! Cu atât mai mult noi trebuie să întrerupem comuniunea cu ierarhii trădători din BOR! Și sunt slabe șanse să se trezească! Nădejdea este la PS Longhin Jar, IPS Serafim de Pireu, IPS Ierothoes Vlachos, IPS Ieremia de Gortina și câțiva ierarhi din Basarabia! ss Daniel, mit. Teofan, mit. Streza și restul gloatei ne duc DIRECT în IAD! Faceți echipe de boicotare a ierarhilor trădători, așa cum au fost așteptați și cei care au semnat cu papa la sinodul tâlhăresc de la Ferrara-Florența.

Citiți și: Primul act canonic firesc de intrerupere a pomenirii unui ierarh eretic in BOR

Laicatul ortodox din România cere explicație ierarhilor români care au semnat în Creta! Mâine la Sf. Liturghie boicotați acești ierarhi, strigându-le “Nevrednic este! Anaxios!”

ROMANIA ORTODOXA respinge sinodul talharesc din Creta

În atenţia tuturor ierarhilor Bisericii Ortodoxe Române,
care au participat la Sinodul din Creta

Mânați de cuvintele Sfântului Teodor Studitul care ne spune: „Căci porunca Domnului este a nu tăcea în vremea primejduirii credinței. Așa încât, atunci când e vorba despre credință, nu trebuie a spune: <<Cine sunt eu? Preot? Nicidecum. Căpetenie? Nici aceasta. Ostaș? Dar unde? Agricultor? Nici măcar acest lucru. Sărac sunt, care se preocupă numai de hrana cea de fiecare zi. Niciun cuvânt și grijă nu am pentru chestiunea pusă în discuție>>. Vai! Pietrele strigă, și tu taci și ești fără de grijă? Firea cea nesimțitoare L-a ascultat pe Dumnezeu și tu te clatini?” am constatat cu durere în sufletele noastre că hotărârile Sinodului din Creta sunt străine de duhul patristic.

Și anume:

– Decretul pct. 22 din “Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine” prin care se legitimează în Biserică un nou organism administrativ alcătuit exclusiv din anumiți Patriarhi cu drepturi depline în materie de dogme și canoane, desființând modelul de sobornicitate al Sinoadelor Bisericii, introducând prerogative papale anumitor Patriarhi, luând abuziv fiecărui episcop dreptul de vot. Opinia personală a unui Patriarh (Întâistătător) nu poate impune și obliga niciun Sinod local sau vreun ierarh contrar propriei alegeri, altfel Patriarhii s-ar transforma în Papă care ar decide și și-ar impune suveranitatea de pe poziții de forță. De vreme ce plinătatea Bisericii este poporul, atunci nici Sinodul fără popor, nici poporul fără Sinodul Ierarhilor nu poate să se considere pe el însuși Trup și Biserică a lui Hristos și să trăiască în adevăr viața și învățătura Bisericii. continuare »

NORMALITATE în Ortodoxia românească: Episcopul Ioachim Băcăuanu nu mai este pomenit la sf. liturghie datorită semnării documentelor din Creta şi a altor erori teologice mai vechi

Staretul Macarie de la schitul OituzStareţul Macarie al schitului Oituz, jud. Bacău sparge gheaţa fricii şi laşităţii ce mocneşte în BOR. Mai jos aveţi scrisoarea deschisă către ierarhul locului unde este situat schitul Oituz. Cinste ţie sfinţite părinte şi să dea Domnul ca şi alţi preoţi să prindă curajul cel bun al mărturisirii sfintei credinţe, singura mântuitoare – Ortodoxia.

| sinodultalharesc

Catre Intai-Statatorul Arhiepiscopiei Romanului si Bacaului,
cu durere in suflet si cu dragoste nețărmurită
pentru Adevar,

Dupa multa rugaciune inaltata catre Preabunul Dumnezeu si indelungi sfatuiri cu ierarhi, stareti ai unor manastiri, duhovnici, teologi ortodocsi si dupa ce am studiat cu atentie documentele si hotararile finale ale asa-numitului „Sinod Panortodox” din Creta 2016, va aducem la cunostinta decizia pe care am luat-o, impreuna cu obstea pe care o conduc, alaturi de toti fiii dubovnicesti, care sunt madulare vii ale Bisericii Ortodoxe cea Una, Sfanta, Soborniceasca si Apostolica. continuare »

Părintele Antim de la măn. Bistrița – Scrisoare deschisă către mitr. Teofan: Episcopii români participanţi la Sinodul din Creta au semnat ceea ce nu trebuia

Parintele Antim Gâdoi, Mănăstirea Bistrița

Cuvioși Părinți și frați, Cuvioase maici și surori, Cucernici Părinți
din Eparhia Iașilor

După cum știm foarte bine, Biserica lui Hristos cea dreptmăritoare a fost într-o luptă continuă de a păstra adevărul de credință, lăsat nouă de Capul ei, Care este Mântuitorul Hristos. Cu câtă jertfă și cu sângele a milioane de martiri s-a păstrat acest Adevăr dumnezeiesc, căci Însuși Mântuitorul Hristos ne spune: „Eu sunt Calea, Adevărul și Viaţa” (Ioan 14,6).

La Sinoadele Ecumenice, Sfinții Părinţi care au participat acolo s-au luptat cu multă râvnă ca să nu scoată nimic sau să adauge ceva la cele lăsate de Mântuitorul Hristos. Căci El Însuși le-a spus Sfinților Apostoli și urmașilor acestora, Episcopi și preoți: „Drept aceea mergeți și învățați toate neamurile (…), învățându-le să păzească toate câte v-am poruncit Eu vouă” (Matei 28, 19-20).

Sfinții Părinți participanți la Sinoadele Ecumenice s-au luptat pentru o singură frază și chiar mai mult decât atât, pentru un singur cuvânt: „cel de o ființă cu Tatăl”(la Sinodul I Ecumenic, anul 325).

În decursul veacurilor, aceasta a fost Biserica luptătoare cea adevărată a lui Hristos. Şi noi suntem în Biserica luptătoare şi dacă mai vrem să mai rămânem în ea, Sfinții ne-au lăsat nouă această moștenire de luptă până la sfârșit dacă vrem să intrăm la bucuria veșnică (în Biserica Triumfătoare). Prin luptă ei au despărțit adevărul de minciună și au condamnat și au dat sub anatemă pe toți aceia care au formulat și susținut învățături eretice, străine de adevărul lui Hristos și predania Sfinților Apostoli. Care este drumul de urmat și pentru noi, decât cel arătat de ei? De partea cui ne dăm, a lui Hristos sau a lui Veliar?

Avem și exemple de Episcopi care s-au ridicat și au combătut acest Sinod din Creta: Hierotheos Vlachos, Atanasie de Limasol, Ieremia de Gortina, Serafim de Pireu și toţi acei Episcopi din cele patru Biserici care nu au participat. Aceștia s-au alăturat Sfinților de la Sinoadele Ecumenice și tuturor mărturisitorilor din decursul veacurilor, consimțind că aceasta este calea de urmat, și anume numai în Adevăr.

Întrebare: vrem noi oare să ne mântuim? Și atunci, de partea cui rămânem?

Episcopii din țara noastră participanţi la Sinodul din Creta au semnat toți ceea ce nu trebuiau să semneze (însuși Mitropolitul nostru).

Noi, dacă vrem mântuirea, nu ne ridicăm împotriva lor, nici a Mitropolitului, ci vrem să rămânem în Adevăr și în lupta cea bună alături de toți Sfinții din decursul veacurilor, și vrem să-i spunem Înaltului nostru, cu smerenie și cu dragoste, că aceasta este calea de urmat și că nu avem nimic cu el personal. Și dacă se va alătura Sfinților și la ceea ce cerem noi, în lumina Sfinților, va fi mare bucurie pentru mii și milioane de suflete. Iar dacă nu, trebuie să-i spunem cu demnitate și smerenie că „Noi trebuie să-L ascultăm pe Dumnezeu mai mult decât pe oameni”(Faptele Apostolilor 5, 29).

Vă îndemn și vă rog în numele Domnului nostru Iisus Hristos, să intrați în lupta cea bună şi să rămânem cu toții în Biserica cea luptătoare a Sfinților!

Așa să ne ajute Dumnezeu!

Protosinghel Antim Gâdioi, Mănăstirea Bistrița, jud. Neamț

VIDEO: Mitr. Teofan mustrat în față de monahul Teodot la sinaxa stareților de la măn. Agapia. Starețul Hariton și alți acoliți au sărit și l-au dat afară din sală

sinaxa-staretilor-si-staretelor-din-arhiepiscopia-iasi

Astăzi la măn. Agapia mitr. Teofan a chemat stareții mănăstirilor din jud. Iași și Neamț la o sinaxă, unde avea drept obiectiv spălarea creierelor cu privire la cât de mărturisitor a fost el la sinodul trădării din Creta. După ce la sinodul panortodox delegația română și-a retras din lașitate amendamentul care-i numea pe eterodocși “Confesiuni și comunități heterodoxe”, ierarhii în frunte cu Marele Alb au revenit în țară triumfaliști, cu toate că au pierdut rușinos apărarea dreptei credințe. Același triumfalism a vrut și mitr. Teofan să-l afișeze la sinaxa stareților de astăzi, când pe nepusă masă le-a deranjat tainica liniște monahul Teodot. Din relatările unei persoane prezente în sală replicile au fost următoarele:

mitr. Teofan: – Părintele Teodot vrea să-mi adreseze un cuvânt personal?

monah Teodot: – DA.. Un cuvânt personal pe care să-l audă toată lumea. Vreau să vă întreb de ce ați legalizat ECUMENISMUL la sinodul din Creta? De ce-ați numit ereticii ca fiind biserici?

Mitr. Teofan nu zicea nimic în tot acest timp, dar “starețul” Hariton de la Petru Vodă și alți doi stareți au sărit cu gură certându-l pe monahul Teodot:

acoliții: – Este necuviincios să-i vorbești așa înaltului; și au sărit să-l dea afară pe monahul Teodot, în timp ce mitr. Teofan rânjea zicând: – Lăsați-l,… lăsați-l…

PS: deocamdată am retras înregistrarea, dar o vom face publică dacă va mai fi nevoie.

Din păcate suntem puțini astfel de oameni. În Grecia sunt mai mulți (vedeți înregistrarea de mai jos) și astfel printre ierarhii lor sunt și care nu recunosc sinodul din Creta.

Fraților, ne pierdem mântuirea cu astfel de ierarhi. Ei negociază politic ceea ce Duhul Sfânt a grăit prin Sfinții Părinți de la Sfintele Sinoade Ecumenice. Astfel de ierarhi ne vor vinde ereticului papa, renunțând pas cu pas la dogmele ce ne separă de papistași. Să avem curajul să ne cerem dreptul la mântuire în mitropoliile din care facem parte, dacă nu să nu mai avem comuniune cu ei, să nu-i mai pomenim, ci să-i pomenim pe cei 8 ierarhi care nu au semnat hotărârile apostate din Creta. Să nu ne facem părtași apostaziei lor, căci nu vom avea nicio vină. Să ne rugăm în același timp pentru ei să se pocăiască și să îndrepte ce au semnat strâmb, lepădându-se de erezia ecumenismului.

La Biserica „Petru și Pavel” din Volos și pe drumul spre aceasta, s-au putut auzi strigătele: „Ne-ai trădat încrederea”, „Rușine”, „Sunteți trădători”.

Serafim Joantă a plecat cu lecția scrisă de la sinodul panortodox, participând la mișcarea ecumenistă ”Împreună pentru Europa”. Și ereziarhul Bartolomeu de Istanbul a trimis un mesaj de “comuniune”

RV17264_Articolo

S-a desfășurat din 30 iunie până pe 2 iulie 2016, la München, în Germania, întâlnirea anuală a creștinilor din peste 300 de mișcări bisericești și comunități din rețeaua ecumenică ”Împreună pentru Europa”. Papa Francisc va trimite un mesaj video care va fi vizionat de participanții la manifestare.

Rezultatul recentului referendum britanic, care a decis ieșirea Marii Britanii din Uniunea Europeană, este unul din numeroasele indicii ale fragmentării Europei, o ulterioară confirmare a faptului că nu sunt îndeajuns măsurile funcționale pentru a da sens și convingere unei apartenențe comune: se afirmă în comunicatul Mișcării Focolarelor difuzat cu ocazia întâlnirii ”Împreună pentru Europa” de la München. Cine cunoaște această inițiativă, susțin organizatorii, știe că nu este un eveniment, ci un parcurs de unitate în diversitate care a început în 1999 și cuprinde un număr tot mai mare, astăzi peste trei sute, de mișcări și comunități din diferite Biserici de pe continentul european, din convingerea de a face parte dintr-o minoritate încrezătoare. Este un parcurs care, prin întâlnire și reconciliere, a produs efecte: comunitățile și mișcările simt gustul de a se întâlni, se descoperă complementare, în timp ce încrederea reciprocă schimbă persoanele.

Programul manifestării cuprinde, printre altele, un congres (30 iunie – 1 iulie) cu peste 1.500 de responsabili și colaboratori, printre invitați numărându-se și cardinalul Peter Turkson. Pe 2 iulie, în Piața Karlsplatz (Stachus) din orașul bavarez are loc o manifestare publică la care sunt invitați și locuitorii metropolei. Și-au anunțat intervenția, printre alții, secretarul general al Consiliului Ecumenic al Bisericilor, Olav Fykse Tveit, cardinalii Kurt Koch și Reinhard Marx, episcopii luterani evanghelici Frank Otfried July și Heinrich Bedford-Strohm, și mitropolitul ortodox Serafim Joantă. Din partea Mișcărilor și a Comunităților bisericești vor interveni, printre alții, Maria Voce (Mișcarea Focolarelor), Andrea Riccardi (Comunitatea Sfântul Egidiu) și pr. Heinrich Walter (Mișcarea Schoenstatt). Activă, convinsă și creatoare – se afirmă în comunicat – este participarea tinerilor încă din faza pregătitoare a manifestării. Papa Francisc și patriarhul ecumenic Bartolomeu vor trimite un mesaj video. Manifestarea va fi transmisă în direct pe internet (streaming) cu servicii în șapte limbi. continuare »

Patriarhia Română se implică în sfârșit în cazul lui Florin Barbu

Florin Barbu patriarhia Romana

Patriarhia Română a luat act cu îngrijorare de situaţia critică în care se află familia de români Florin Barbu şi Claudia Racolta, stabilită la Londra, ai cărei copii, Diana (8 ani) şi Andy (5 ani), au fost încredinţaţi prin decizia instanţei unui cuplu britanic homosexual.

Biserica susţine constant familia tradițională ca fiind cadrul natural pentru nașterea, creșterea şi educarea copiilor în spiritul valorilor morale fundamentale. Ca urmare, considerăm că familia de români trebuie susținută pentru a fi respectat dreptul celor doi copii minori de a fi împreună cu părinţii lor naturali.

În acest sens, soluţia de protecţie aleasă de autorităţile britanice contravine Convenţiei cu privire la drepturile copilului adoptată de Adunarea Generală a Organizaţiei Naţiunilor Unite la 20 noiembrie 1989 şi ratificată de România prin legea 18/1990. Astfel, potrivit articolului 20, alin. 3: “În alegerea uneia dintre aceste soluţii (de protecţie – n.n.) este necesar să se ţină seama în mod corespunzător de necesitatea unei anumite continuităţi în educarea copilului, precum şi de originea sa etnică, religioasă, culturală şi lingvistică”.

Patriarhia Română face un apel către Statul român de a solicita autorităţilor britanice reanalizarea cazului şi identificarea unei soluţii care să ţină cont de dreptul fundamental al celor doi copii minori de a fi crescuţi şi educaţi în familia lor naturală.

BIROUL DE PRESĂ AL PATRIARHIEI ROMÂNE

COMUNICAT: Ierarhi, preoți, monahi și mireni se dezic de hotărârile sinodului panortodox din Creta

romania ortodoxa - sfinti romani fresca manastirea Petru Voda

M Ă R T U R I S I R E A

ierarhilor, preoților, monahilor și monahiilor, precum și a credincioșilor ortodocși de pretutindeni privitoare la hotărârile apostate ale Adunării ecumeniste din Creta la anul 2016

De omul eretic, după întâia şi a doua mustrare, depărtează-te (Tit 3.10)

Cu multă întristare am luat cunoștință de hotărârile Adunării din Creta prin care s-au introdus în Biserică noi teorii dogmatice și principii canonice străine de duhul patristic al Sfinților Părinți. Din numărul total de episcopi ortodocși din întreaga lume, doar un sfert au fost prezenți, iar dintre cei prezenți doar 11 Patriarhii din cele 14 au fost reprezentate. Considerăm că textele de o asemenea însemnătate trebuie să fie unanim acceptate, foarte minuțios formulate, cu toată precizia teologică și canonică, încât să respingă neclaritățile teologice și formulările incorecte, care pot conduce la răstălmăciri și denaturări ale cugetului Bisericii Ortodoxe. În continuare vom arăta de ce hotărârile Adunării din Creta sunt neclare dogmatic și sunt rodul compromisurilor diplomatice și de ce nu afirmă explicit că Biserica Ortodoxă este singura deținătoare a plinătății Adevărului.

1. Decretarea infailibilității patriarhale – instituirea unui nou organism supra-eclesial

Adunarea din Creta a desființat modelul de sobornicitate al Sinoadelor Bisericii, introducând prerogative papale anumitor Patriarhi, luând abuziv fiecărui episcop dreptul de vot. Combatem cu tărie decretul pct. 22 din “Relațiile Bisericii Ortodoxe cu restul lumii creștine” prin care se legitimează în Biserică un nou organism administrativ alcătuit exclusiv din anumiți Patriarhi cu drepturi depline în materie de dogme și canoane. Opinia personală a unui Patriarh (Întâistătător) nu poate impune și obliga niciun Sinod local sau vreun ierarh contrar propriei alegeri, altfel Patriarhii s-ar transforma în Papă care ar decide și și-ar impune suveranitatea de pe poziții de forță. De vreme ce plinătatea Bisericii este poporul, atunci nici Sinodul fără popor, nici poporul fără Sinodul Ierarhilor nu pot să se considere pe ei înșiși Trup și Biserică a lui Hristos și să trăiască în adevăr viața și învățătura Bisericii. Deși la această Adunare nu s-a întrunit consensul, trei Patriarhii refuzând participarea (Rusia, Georgia și Antiohia) și opt ierarhi nesemnând hotărârile, totuși în mod abuziv s-au legiferat și urmează să fie impuse hotărârile ecumeniste în toate Bisericile Ortodoxe. continuare »

Mitropolitul Serafim de Pireu: Zece constatări dureroase despre sinodul panortodox

ips-serafim-de-pireu-300x260

“Cu multă tristețe și durere sufleteasca am urmarit in mass-media începutul Sfântului si Marelui Sinod, pornind de la liturghia Rusaliilor de duminica  și supunem atentiei cu celeritate, în rândurile care urmează poporului credincios al lui Dumnezeu, primele noastre constatari “, mentioneaza, printre altele, Biroul privind studiul ereziilor și ecumenismului al manastirii Piraeus.

Va transmitem mai jos detaliat:

Cu multă tristețe și durere sufleteasca am urmarit in mass-media începutul sinodului panortodox pornind de la liturghia Rusaliilor de duminica  și supunem atentiei cu celeritate, în rândurile care urmează, poporului credincios al lui Dumnezeu, primele noastre constatari.
1. Prima constatare dureroasa o reprezinta prezența și rugăciunea in comun in cadrul Utreniei și Sfintei Liturghii a aceastei mari sărbători Domnesti la Biserica Sf. Mina a Papistasilor, protestanților și monofiziților eretici, fapt care, după cum este cunoscut tuturor, este interzis de Sfintele Canoane. Intaistatatorii ortodocși și ceilalți ierarhi participanți au călcat Sfintele Canoane  Apostolice și Sinodale, dorind astfel sa transmita de la inceput un mesaj intregii lumi, cât de mult respecta deciziile luate in Sinoadele Ecumenice și, prin urmare, instituția sinodala fata de care  dau declarații răsunătoare.

2. A doua constatare tristă a fost data de prezența la deschiderea lucrarilor Sfântului si Mare Sinod în calitate de invitați oficiali ai delegațiilor trimise de comunitățile eretice ale papistasilor, protestanților și monofiziților, ceea ce  este o inovație fără precedent, străină tradiției noastre sinodale. Într-adevăr, acesti delegati au fost numiti ca ”reprezentanți ai Bisericilor surori” de către Patriarhul Ecumenic. Bartolomeu, chiar înainte ca Sfântul Sinod sa decida asupra recunoasterii caracterului eclesial sau nu a acestor comunități eretice. Asadar, Kir dl Bartholomeu punandu-ne in fata unui fapt împlinit, a trimis un al doilea mesaj, de data aceasta către membrii Sinodului, si anume că el nu are nicio intenție de a numi pe eterodocsi eretici, ci biserici surori. Niciodată în istoria Sinoadelor Ecumenice și Locale din perioada bizantină nu a existat conceptul de “observatori”. Adică sa participe la acestea ca invitati de cinste, eretici, ale căror învățături eretice au fost de fapt condamnate de Sinoadele Ecumenice anterioare. Ereticii puteau fi invitați in calitate de vinovati, ca sa ceara ierare si nu  ca invitati de onoare. Numai la Conciliile A și B ale Vaticanului a apărut statutul de “observator”. Este evident că sinodul panortodox a preluat standardele papale. continuare »

Trăiască Legiunea și Căpitanul: 89 de ani de la înființarea Mișcării Legionare

„Țelul final nu este viața, ci Învierea. Învierea neamurilor în numele Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Neamul este, deci, o entitate care-și prelungește viața și dincolo de pământ. Neamurile sunt realități și în lumea cealaltă, nu numai în lumea aceasta. Acest student (Corneliu Zelea Codreanu) a îndrumat generația lui având ca arhetip pe Hristos. Lupta a fost grea, acerbă, cerând sacrificii pentru credința lor în Dumnezeu și neamul românesc, tineretul a fost supus la un experiment unic în lume, cunoscut sub numele de experimentul Pitești, unde toți au fost prăbușiți că așa era rețeta. Dar în fața lui Dumnezeu nu contează căderile, ci ridicările. Preotul Calciu a fost unul dintre aceștia. Generația acestui student, în verde îmbrăcată și la icoane închinată, a fost martirizată cum n-au fost decât creștinii din primele secole. Din rândurile ei ridicându-se pe treptele cele mai înalte ale eroismului și chiar sfințeniei. Dacă în iureșul luptei au fost și greșeli, să nu se uite că una este individul cu instincte morbide, care ucide dragul de a ucide și alta este individul care luptă în numele cetății și al țării, care a fost dintodeauna declarat erou.”

Monah Athanasie Ștefănescu